道家气功养生常识

【太1智慧】道家气功养生常识

导读：道家气功养生是在中医养生理论指点下，应用特定的方法配合呼吸和意念来调理人体身心健康，通过自我调控意念、呼吸和身躯、来调剂内脏活动，加强本身稳定机制，从而到达祛病益寿的目的。

气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所谓“内练精气神，外练筋骨皮”，精气神充足了，筋骨才能强健。静功并不是静止，而是“外静内动”，是机体的特殊运动状态。静以养神，以吐纳呼吸为主要练功方法；动以练形，以运动肢体为主要练功方法。

不管静功还是动功，都离不开调心、调息、调身这三项练功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿式三个环节。静则生阴、动则生阳，消息兼练，“3调”结合，因而阴阳调和，延年益寿。正如陶弘景的《养性延命录》里所说：“能动能静，所以永生”。由上可知，气功是在中医养生理论指点下产生的一种延年益寿的身心锻炼方法。

气功练习要领

1、松静相辅，顺乎自然

松与静的关系密切，全身放松能促进入静，而入静后，也必定出现全身放松，故二者是相辅相成的。所谓松，一方面是全身肌肉放松，这个松必须掌握松而不懈的状态。采取卧式，全身放松较易实现，但在摆好姿式以后，还应全身微微晃动几下，到达卧之舒适。站、坐两式的保持，都必须有一定的肌肉处于紧张状态，但也需最大限度的放松。

放松的另一个方面，就是意识的放松，首先要伴随着全身肌肉放松，使全部身体有一个舒适松快的感觉，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中，要消除紧张状态，到达精神意识的放松。所谓静，是指相对安静而言，在呼吸方面出入无声，体会悠闲自得，在意识方面强调通过意守，排除杂念，到达入静。总之，松静自然是练功的关键，掌握得好，可以迅速取得良效，掌握不当，常常会出偏差。

2、练意练气，意气合一

气功之“气”，主要指真气（元气）而言。练气之初，必须由练肺气（呼吸之气）入手。肺气的锻炼，由于功法的不同，采取的呼吸方式也各异。虽然如此，但不论甚么功法，大都要求呼吸做到：悠、匀、细、长、缓。练功有素之人、每分钟呼吸次数，乃至可达二三次，构成缓慢的腹式呼吸。

呼吸气的锻炼，必须由浅入深，由快至慢，逐步练习，不能要求在短时间内即构成完全的深长呼吸。初练时必须以意念引诱，练到一定程度，便可到达自但是规律的呼吸。所谓练意：1为排除杂念，到达入静；2为意守丹田，使全部机体产生更深入的变化。初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的，必须通过一定时间的练习，才能使杂念逐步减少，到达入静的要求。

练功进程中怎样把练意和练气结合起来？开始锻炼呼吸时，同时也要意守呼吸，以帮助呼吸尽快练好。待深长。均匀的呼吸构成后，再注意腹部随呼吸起落。当呼吸锻炼得很纯熟时，即便不注意呼吸也能自然到达气贯丹田，此时，单纯意守丹田即可以了。这样练气练意，两者就能密切结合，实现意气合一，使真气充分，到达治病健身。

3、情绪平衡，心情舒畅

在气功医治中必须强调情绪平衡，心情愉快，这样才能增进健康、消除疾病，而且在每次做功后都会有舒适和欣快的感觉。

4、按部就班，勿急求成

早期练功不能急于求成，要求功效，效果都是随着练功时间的进程逐步显现出来的。练功方法虽然不很复杂，但要掌握得比较熟练，也要通过一定时间的练习，才能到达。之内养功为例，可以先掌握姿式和锻炼深呼吸，在深呼吸比较熟练时，再加上停闭，在停闭呼吸熟练以后，再加默念字句，然后再加舌抵上腭，在这些动作都比较熟练了，再加上意守丹田，这样一步一步地掌握，常常比较顺利。

5、练养相兼，密切结合

所谓练养相兼，就是练功和公道疗养并重。只练功，不注意公道疗养，对克服疾病将是个障碍，故练、养必须密切结合。公道疗养应包括的内容为：注意适当休息、生活规律、情绪乐观、饮食有节、适度体力活动等。

这些内容在全部练功进程中乃至一生，都应当注意，这常常是克服疾病获得健康的保证。每次练功均应贯彻练养相兼的要求。如练内养功或强健功时，练上半个小时以后，就可以放弃停闭呼吸，放弃意守丹田，单纯全身放松，平卧床上，静养10——20分钟。养后还可以继续再练，如此练练养养，效果也很好。

以上就是道家气功练习要领，特别合适老年人锻炼哦。

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